الروح المجرد
في تأبين الموحّد العظيم والعارف الكبير الحاجّ السيّد هاشم الموسويّ الحدّاد أفاض الله علينا من بركات تربته ، من أقدم وأفضل تلامذة الاخلاقيّ الكبير العارف بالله وبأمر الله آية الله العظمي الحاجّ السيّد عليّ القاضي الطباطبائيّ التبريزيّ نفعنا الله والمسلمين من بركات علومه .
وقد ذكر في هذا الكتاب كيفيّة تشرّف سماحة العلاّمة آية الله قدّس سرّه بالحضور في محضر سماحة الحدّاد وكيفيّة حياته وسيرته العمليّة وحالاته ومقاماته التوحيديّة وأحوال تلامذته . وتطرّق سماحة المؤلّف ضمن بيان أسفاره إلي ذكر المباحث التوحيديّة الدقيقة ، والمعني الحقيقيّ للعرفان الإلهيّ والسلوك إلي الله ، ولزوم متابعة الاُستاذ ، وإلي الدفاع عن العرفان والعرفاء بالله ، وإلي ردّ التُّهم غير اللائقة التي وُجّهت إلي محيي الدين بن عربيّ ، وإلي معني وحدة الوجود و...
-
-
الذهاب إلي كربلاء مشياً علي الاقدام في النصف من شعبان 1376 هجريّة
-
عودة آية الله الشيخ عبّاس إلي النجف وتشرّف الحقير بلقاء الحدّاد
-
إقامة صلاة الظهر ليوم النصف من شعبان في منزل الحدّاد وبإمامته
-
المبيت خلال شهر رمضان في محضر الحاجّ السيّد هاشم في دكّة المسجد
-
التشرّف الاوّل للحقير في محضر آية الله الانصاريّ قدّس سرّه في النجف
-
التشرّف بالذهاب إلي همدان وإدراك محضر آية الله الانصاريّ وملازمته
-
عزم الحقير علي التوقّف في طهران والارتباط العميق مع آية الله الانصاريّ
-
الادلّة الخمسة لبعض مَنِ ادّعي عدم ضرورة الاُستاذ في السير إلي الله
-
ادّعاء البعض أنّ المراقبة والذِّكر والتأمّل والمحاسبة أمر خاطي
-
الردّ علي الادلّة في عدم الحاجة للاُستاذ مع وجود إمام العصر عجّل الله فرجه
-
الردّ علي الإشكالات في عدم ضرورة الاُستاذ في السير إلي الله
-
مشكلات المرحوم الانصاريّ هي التي جعلت رحيله في سنّ التاسعة والخمسين
-
الردّ علي القائلين بأنّ الذِّكر والوِرد والتأمّل والرياضات المشروعة أمر خاطي
-
السلوك بدون الاُستاذ والمراقبة والذِّكر والرياضات المشروعة ليس إلاّ وهماً
-
-
كيفيّة فناء السيّد الحدّاد في الله وتحيّره في ذات الله
-
عسرة معيشة سماحة السيّد الحدّاد خلال فترة الفناء الذي لا يوصف
-
صعوبة وصف صبر الحدّاد وتحمّله في الشدائد والامتحانات الإلهيّة
-
قراءة سماحة الحدّاد أشعار «المثنويّ» في غفلة عامّة الناس عن عاشوراء
-
قراءة سماحة الحدّاد أبيات عاشوراء وكأ نّها مختمرة مع روحه ونفسه
-
-
السفر الثاني للحقير إلی العتبات المقدّسة سنة 1383 هجريّة قمريّة
-
استئجار سماحة الحدّاد طابقاً في منزل، بعد غصب نصف منزله
-
السيّد حسن المسقطيّ كما يصفه سماحة السيّد هاشم الحدّاد قدّس سرّه
-
كلامه: لا يرشح عن أولياء الله شرّ؛ ولعنهم للاعداء نفع يعود علی الاعداء
-
دعاء «الصحيفة السجّاديّة» يشابه دعاء علقمة في لعن الكفّار
-
-
-
السفر الثالث للحقير إلي العتبات المقدّسة سنة 1385 هجريّة قمريّة
-
سفر آية الله السيّد إبراهيم خسروشاهي ولقاؤه بالحدّاد قدّس الله نفسه
-
دعوة الحقير لآية الله السيّد إبراهيم لضرورة درك محضر آية الله الانصاريّ
-
الرمي بالتصوّف هو حربة الوعّاظ غير المتّعظين في تحطيم العرفاء والعرفان
-
استخارة آية الله السيّد إبراهيم في الرجوع لمحضر آية الله الانصاريّ
-
زهد وورع آية الله الحاجّ الشيخ عبّاس الطهرانيّ محمّد زاده قدّس الله نفسه
-
كان الحاجّ السيّد هاشم ما فوق الاُفق، وكان قد تخطّي الجزئيّة إلي الكلّيّة
-
كان الحاجّ السيّد هاشم عبداً للّه بما في الكلمة من معني
-
مواعظ وإرشادات الحاجّ السيّد هاشم التي صدرت من الاُفق الرفيع
-
ورود آية الله الزنجانيّ الفهريّ في مسجد الخيف ولقاؤه بالسيّد الحدّاد
-
الالتزام بالطاعات واجتناب المعاصي دون التوجّه إلي الله مجوسيّةً
-
حقيقة رمي جمرة العقبة، وتجلّي عظمة الزهراء عليها السلام لسماحة الحدّاد
-
